آیت‌الله العظمی جوادی آملی در بیانی درباره حقیقت عذاب قبر، به نقش رفتارهای انسان در شکل‌گیری سرنوشت اخروی او اشاره کردند و با نقل حکایتی از وادی‌السلام، نسبت میان گناهان زبان و رنج‌های عالم برزخ را توضیح دادند.
به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، آیت‌الله جوادی آملی، با اشاره به رفتارهایی مانند بدزبانی، فحاشی، دروغ‌گویی، ایجاد اختلاف و هتک آبروی دیگران، بر پیامدهای اخروی این اعمال تأکید کردند و یادآور شدند که انسان نباید آثار رفتارهای خود را صرفاً حوادثی بیرونی و جدا از کردار دنیوی‌اش بداند.
حکایت تأمل‌برانگیز از قبرهای وادی‌السلام
آیت‌الله جوادی آملی در نقل این حکایت، از عالمی یاد کردند که پس از زیارت قبور وادی‌السلام، در پاسخ به پرسشی درباره وجود مار و عقرب در قبرها گفت که چنین موجوداتی را ندیده است. در ادامه این حکایت، قبرها چنین پاسخ می‌دهند که هرکس آنچه را با خود می‌آورد، در عالم قبر با آن روبه‌رو می‌شود.
ایشان در ادامه، این حکایت را به رفتارهای نادرست زبانی و اجتماعی پیوند دادند و مصادیقی مانند فحاشی، نیش‌زدن با زبان، طعنه، دروغ و آبرو بردن را یادآور شدند.
نقش رفتارهای دنیوی در سرنوشت برزخی
مفهوم تجسم اعمال در معارف اسلامی به این معناست که کردار انسان صرفاً در دنیا پایان نمی‌یابد و می‌تواند در سرنوشت اخروی او اثرگذار باشد. بر این اساس، مراقبت از زبان، رعایت حقوق دیگران و حفظ حرمت و آبروی مؤمنان، افزون بر اهمیت اخلاقی و اجتماعی، از منظر دینی نیز اهمیت دارد.
این بیان، هشداری درباره پیامدهای رفتارهایی است که گاهی در زندگی روزمره کوچک شمرده می‌شوند؛ در حالی که در نگاه دینی، گفتار و کردار انسان در ساختن عاقبت او نقش دارند.
منبع: درس اخلاق ۹۳/١٢/٧
کد مطلب 2294617
-
انسان با اعمال خود، قبرش را می‌سازد
-
خداشناسی کودکان |چطور می‌فهمیم خدا زیباست وقتی او را نمی‌بینیم؟
-
صحیفه زندگی | امام سجاد(ع) چرا از خدا می‌خواهد عافیت دنیا، تمام رحمت او نباشد؟
-
آیت‌الله نورمفیدی: توسعه صنعت حلال به پژوهش‌های نظام‌مند فقهی نیاز دارد
-
اگر هوش مصنوعی خسارت بزند، چه کسی ضامن است؟ بررسی فقهی مسئولیت ماشین‌های هوشمند